新课标：让谁的口袋又鼓了起来

如今，语文界有关“新课标”的争讨，可谓最热门的话题之一了。新课标，虽然还在实验阶段，但它的全面实施已成为一个不争的事实。于是，一些具有前瞻意识的有识之士们，便乘着春风，天马行空。
我实在浅薄，无意也无力驾长风而走太空；我的心胸又实在是狭窄，在自己无意也无力之时，竟开始以小人之心度君子之腹，想到这样的一个问题：新课标，让谁的口袋又鼓了起来。这问题没有什么“素养”呀，“语感”呀，“人文”呀，以及什么“三维”呀等等很“雅”东西；倒充满了极“俗”的钱的味道。
这个问题的冒出，缘于最近参加的一次会议。会议是由一个杂志社主办的，主题是有关新课标的。在我自始自终参加了会议的所有议程之后，我便全然陷入这个问题的泥坑，无论如何也不能自救。
那么，谁的口袋又鼓了起来呢？我绞尽脑汁想呀想呀。
首当其冲的，当然是那些炮制新课标的“专家”了。据说为这样的一本薄薄的36个页码的东西，就拨有300万的专款（此说没有被证实）。于是，课标也就有了“新”的构想，“新”的意味，在“新”的旗帜下，也就罗列了一些“新”的队伍。而对“新”的东西的诠释，这样的革命的重担，也就责无旁贷地落在了那些“专家”们的肩上了。
在这次会议上，我有幸聆听了属于这一类的某“专家”的报告，他的报告自有他的分量，他的高度。但我更感动的是，他的那段报告题外的话。大概意思是，原先答应了杂志主编的盛情，后来中间突然发生事变，也就是说，有更为重要的事，让他无法分身。身陷两难之境，便也急中生智。于是，他先去处理更为重要的事，然后借处理那重要的事的间隙，再赶到这里救场子，救场如救火呀。“我现在是身不由己呀，我家的行李箱就放在书房里，什么时候有事，我提起行李就得走。”某“专家”说这话的时候，全场一时无语。
“专家”在人们头顶上飞来飞去，已不是什么新闻，专家们飞来飞去的原因，也早已路人皆知。“走穴”，早已成为少数专家中的一种时尚，当然他们走的决不是“空穴”。
我曾与宁夏的一个中学的校长私下里聊起这种话题，他说，他们学校请一位专家去作报告，一般都要花5位数的。于是，我开始杞人忧天起来：假如，2005年，高中新课标在全国普遍实施，所有的高中老师都得用新的课标精神洗一番脑子的话，那么，那些专家们该是如何的任重而道远了，他们可千万别累坏了，身体可是革命的本钱呀。
紧随其后的，该是那些被请来请去的，姓“特”的教师。专家们的宏论要靠他们落实在课堂上，演绎在教与学的细节里。平心而论，会议邀请的特级教师，有名也有实，无论是把握文本的高度，还是驾驭课堂的能力，是许多我辈的同行暂时还无法抵达的。他们积多年的教学的经验，各显其独特的风采，让听课者感受到一种思想碰撞的美丽。可听完课之后，总觉得有那个地方不对劲，三堂课有两堂课演绎的是那老得不能再老得教材，其中还有一篇教材，已经从现在高中的课本上隐去了身影。于是，我也就疑窦顿生：莫不是这些课是他们各自的传统保留节目？遗憾的是我的疑窦很快得到证实。听课的一位老师告诉我，他曾在去年某地开某会，听的也是眼前的某“特级”讲的也是某课。这让我产生一种相关的联想：某个歌星因一首歌唱红，于是，就满世界地唱那首歌，口袋也就越唱越鼓。
再听他们对新课标的理解，更是各敲各的锣，各打各的鼓，锣点和鼓点，总显得不那么和谐。原来“星星还是那颗星星呦，月亮还是个月亮，山也还是那座山呦，梁也还是那道梁……”
第三，该轮到谁呢？也许是杂志社吧？要不现在怎么到处可以看到一些杂志社举办什么什么会议的通知。当然借一些会议，来提升杂志本身的知名度，这肯定是其中的原因之一，但决不全部，这里也肯定有某些利益的驱动。可替杂志社细算，它似乎也只能获取一点蝇头小利。想想一人二百来块钱的会务费，虽不能算少，可它需要支出的地方也很多。请名人撑场子得花费，请专家作报告得花费，请“特级”来上课得花费。那么一大帮子的人，来回的飞机票总不能让人自己掏腰包吧，人家风尘仆仆给你撑场面、救场子，你也不能用大锅饭招待人家吧。否则，你以后还想有那样的好事？再说那样的话，杂志社也大跌眼镜呀。
这样算来第三鼓起口袋的应是出版教材的机构了。会议上也请来了一家权威出版社的编审，他非常详细地介绍了将来的语文文本。将来的语文文本绝大多数是北大、清华的一言九鼎的大师级的人物领衔主编，一个个的名字就把我们吓得爬了下来。可爬下来一想，他们选取文章虽然有他们的独到之处，可是否就符合当今高中生的心理需求和知识结构呢？这里是否也含有一个因年龄的悬殊而形成的代沟的问题？也许这个问题将来会得到证实，我这里也就不再扯远，白费那个心思了。让我更吓了一跳的，是将来的语文文本将是21个模块，说通俗一些，就是21本。其中属于必修的有5本，按五个模块设计；属于选修的有16本，按“诗歌与散文”、“小说与戏剧”、“新闻与传记”、“语言文字应用”、“文化论著研读”，五个系列编写。文本的内容，猎及了方方面面，犹如恢恢天网。据说，每册教科书还配有“教师用书”。
几年以后，全国的高中生人数会是多少，我估计不出。不过这次会议上我碰到一个江苏的老乡，他告诉我，他所在的一所县级的什么学校，目前的高中人数已突破了7000人。想想，那时语文文本就会如同雪花一样在全国漫天飘洒，那该是一副怎样壮美的人文景观呀。在这样的人文景观里，我看到了出版社灿烂辉煌的“钱”景。
最后，口袋鼓起来的，该是那些虎视眈眈的专门摆弄教辅材料的书商。当今书市里最被看好最热销的书，大概就是那些教辅的东西了。走进大大小小的书店，教辅类的书籍可谓琳琅满目，光彩照人，它们的色泽成为书店里的一道道风景线。这些年来，书商们可是狠狠地赚了一大笔，可又有谁怕钱咬口袋呢？书商的精明全在于他们摸透了市场的行情，知道在书市这样的场子里，教辅的东西有着它无法动摇的地位。只要考试在，就有他们的用武的阵地在。事实就是这样，一点也不含糊。
说实话，我也曾替书商做过几次的“枪手”，知道一点他们炮制“书”的整个的过程，也知晓那些“书”的流通渠道为什么何以畅通无阻。当然，这纯粹是一种商业行为，与本文没有什么直接的关联，我就不再赘述。
那么，还有谁的口袋能鼓起来呢？像我一类的一线教师，还是那些我们的学生？我曾试图寻找过能让我们这些教师和学生们的口袋也鼓起来的种种理由，可我一次次的都撞在了南墙上。谁能告诉我，那怕就是一个理由，我的心也就有可能找到一个平衡点。
我将耐心地等着。
一点补充：此文绝不是什么“炮轰”之类的东西，只是有感而发而已。对新课标，我的态度还是十分鲜明的：那就是现行的语文教学确实需要一次革命。因为现行的语文教学在人类新的发展时期，已彰显出它的许多的弊端，特别是那种“唯我独尊”的满堂灌，实在是遏制了学生思维的发展，它所铸成的也只能是一些人云亦云的劣质的产品。而我只是提出这个话题以外的话题，仅此而已。我这个人胆儿小，怕风，还望大家见谅。
我这里先谢了。

此文已刊发于广东《师道》杂志

把准诗的“情”脉
——古典诗歌阅读鉴赏方法摭谈
 
“情”，可谓诗的气脉。没有了“情”，诗的气数也就尽了。泱泱华夏的诗歌历史，就是盛开“情”之花的历史。因此，把准诗的“情”脉，也就成了阅读鉴赏古典诗歌的关键之所在。那么如何把准诗的“情”脉呢？
一、追溯“情”缘
唐代诗人以为“诗歌合为事而作”，也就是说优秀的诗歌作品绝非是诗人“为赋新词强说愁”。无论是惆怅迷茫，还是恬适安闲；无论是激越慷慨，还是悲怆伤怀，都是诗人心迹的真实披露，而这些情感的流泻，都有其特定的缘由。刘勰《文心雕龙·知音》说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”追溯诗的“情”缘，也就是了解诗的写作背景，这背景包括诗人当时的生活际遇、思想状态以及社会情形等等。而这些又常常在诗人的作品中借助于种种不同的方式反映出来。
（1）诗题明示“情”缘
 杜甫《闻官军收复河南河北》，曾被誉为老杜“生平第一首快诗也”，而诗题就奠定了全诗的基调。安史之乱之后，杜甫饱尝漂泊之苦，如今听到“官军收复河南河北”，其惊喜之情，便如万斛泉源，一下子涌出胸臆，奔流直泻。后人评说此诗“句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点”可谓中的之语。杜甫的《蜀相》，诗题同样也就表明了诗人心念武侯，高山仰止，而这样的一腔崇敬钦慕之情，无疑也暗含了诗人的伤怀之感。
（2）诗序表述“情”缘
白居易《琵琶行》的序言，就交代了诗的写作背景，而“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”更直接说明了写作的原因之所在，“迁谪意”，是一种悲凉和凄切，而这样的一种“情”，又缘于“沦落”。姜夔的《扬州慢》，序言中记载了诗人所见扬州的衰败之况，“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”而《黍离》之悲，也正是全词情感的格调。
（3）诗句隐含“情”缘 
李煜的《虞美人》，词中“往事”、“故国”等词，就隐含了此词写作的背景，一个曾经的一国之君，沦落为他人的阶下囚，亡国之恨，物是人非之叹，也就全汇集为“愁”了。杜甫的《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“常作客”，表明诗人漂泊无定的生涯，“多病”是说诗人写此诗时的处境，于是，羁旅之悲，迟暮之感也就绵绵而来，驱赶不走。
二、辨识“情”物
为了更好地表情达意，诗人总是将自己的情感寄托在一些物象上，久而久之，一些物象也就积淀了一定的，为人所共识的内涵。比如，“杏花春雨”即为江南美景，而“大漠长空|”则是塞外风光；“归雁”蕴含思归之意，“月亮”寄寓离愁相思；“松”多喻坚贞，“兰”多喻高洁，“菊”多喻隐逸，“竹”多喻劲健；而“夕阳”、“西风”、“残照”，既表示个人沉浮的身世命运，也代表历史沧桑变化的巨大。阅读鉴赏古典诗歌，认清这些物象，也就能很好地把握诗歌所传达出来的情感。
柳永的《雨霖铃》，词的起笔，就以“寒蝉”、“长亭”、“骤雨”等物象组合一体，不仅暗示了送别的地点，也点染出送别的气氛，离情的凄楚也就跃然纸上；而词中的“杨柳岸晓风残月”，所以成为千古传诵的名句，也是缘于词人把“杨柳”、“晓风”、“残月”这三样最能触动人们离绪的“物”，合成了一幅凄清意味十分鲜明的画，而这些“物”也就写满了词人的别离之情。
王维的《山居秋暝》，诗人笔下的“物”更是幽清明净。有皓月当空，青松如盖；有山泉清冽，淙淙有韵。一切和谐而恬淡，这一切又正是诗人心境的折射。而“竹喧”现“浣女”，“莲动”出“渔舟”，则更显淳厚之民风，于是，诗人的“留”之情，也就随竹而“喧”，伴莲而“动”了。
三、品味“情”境
所谓的“情”境，是指诗人主观的“情”与客观自然的“境”的圆融，是外物与内情的合一。“情”与“境”彼此依存，相互渗透。因为“境”多姿，“情”的多样，所以构成的情境也就异彩纷呈：有雄浑阔大，宏伟壮丽；也有恬淡秀丽，委婉幽深。不同的情境给人带来不同的美的感受，情的熏陶，心的净化。
杜甫《登高》的颔联：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人融情于景，以“萧萧”拟落木簌簌之声，用“滚滚”绘长江汹涌之状，无形中也传达出韶光易逝，壮志难酬的悲怆，而“无边”和“不尽”又更使“萧萧”和“滚滚”形象化。诗句沉郁而悲凉，情境则广阔而深邃。
姜夔的《扬州慢》下片的诗句：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”既往杜牧曾用“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，来展示“二十四桥”的胜景：明月朗照，游人如织，笑语喧哗，箫声悠悠。而如今，盛极一时的“二十四桥”，只剩下“冷”的境：冰冷的湖水无言荡漾，清冷的月色无语弥散，还有就是词人“冷”的情了。词人化物象为情思，托名桥寄哀怨，无一字言兵，而又无一字不厌兵。其情境大有《黍离》之悲。
四、体悟“情”韵
这里说的“情”韵，是指隐伏在诗中的深层次的意韵，即所谓的弦外之音，言外之意。阅读鉴赏古典诗歌，应特别留心诗人所采用的这一“藏”的艺术技巧。
杜甫《蜀相》的颔联：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”映阶草碧，隔叶鹂鸣，本该是绝好的春色，可诗人却嵌入了“自”和“空”二字，便多了一层意韵：那就是，碧草为谁而绿？黄鹂为谁而鸣？于是让人倍感，满院萋萋碧草，寂寞之心难言，数声呖呖黄鹂，荒凉之境无限。而这寂寞，这荒凉，也正寓意着五百年来，良相之材不得，诗人之内心深处的大悲可谓深矣。
刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”全诗通篇写景，绵亘起伏的群山依旧虎踞龙盘环绕着旧国，连续不断的江潮依旧扑打着空城，而后带着寂寞退了回去，淮水东面升起的明月，在夜深人静的时候，又移到城墙上来。但透过这字面的表层，我们读出的“石头城”，又是在沉寂的群山中，在寂寞的潮声里，在清冷的月夜下。山水明月依旧，而六代曾有过的繁华富贵，俱归乌有，其景无不融合着诗人的故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，而诗人的这一感伤，又带有讽喻现实的意味，即借六朝旧事，发国运衰微之叹。个中滋味，耐人涵咏。
当然，阅读鉴赏古典诗歌的方法，远不止于以上所述。笔者只是就此一点，作了一些比较深入的探讨。相信把准了诗的“情”脉，对阅读鉴赏古典诗歌大有裨益。
                                        


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