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山灵励我(之五)

yangqing 发表于 2010-8-22 12:57:00

第五日,朝拜贡嘎山

 

自然醒,起床。

走在泸定城里不太宽的街道上,一边是高山,一边是大渡河不歇的涛声。日已东升,空气清新而润婉,民风也还是山里的味道。

吃过早餐,还是来到泸定桥边,不想进去,只是一张又一张的在大渡河岸边拍照,但都没有一个如意的取景角度。匆忙拍完,就奔向本次旅行最最心仪的目标——蜀山之王贡嘎山。那可是海拔七千五百五十六米的高度啊,这个高度对余来说当然值得虔诚的期待与景仰。

在车上又向藏区佛主祈求了保佑,保佑我们今天能真正朝拜到心仪已久的蜀中神山——贡嘎山。车窗外阳光灿烂,是个好兆头。

车行约一个时辰,到了磨西镇。刚一下车,我就情不自禁地惊呼起来,因为我已看到在远处云端之上的皑皑白雪,那不是雪山是什么?但此时离雪山太远,总是看不清细貌,所以心里很是干着急。这正如看见自己相约的恋人,在天边与自己招手,自己又不能立马迎上去,怎能不急?

转乘景区之车,离雪山越来越近,心情越是激动。旅行车下车后,再乘观光索道向三号营地攀登。索道行进中,先看到了沟谷下面的冰舌(当时我并没认得很清楚),黑不溜秋的,并无引人惊奇之处。当索道再行,越过我们前方右侧的一个山脊,云端之上,晶莹剔透的贡嘎山主峰闪着耀眼的银光,从青山之后随着索道的移动,缓缓展现在我们眼前,这真的是梦还是电影?

这部索道设计得太巧妙了,我们基本上是像在看电影特写镜头一样,看洁白的贡嘎雪峰闪亮登场。余以为,就是最最大牌的国际巨星的风头,也实难与贡嘎争锋。我们被眼前的风光惊呆了,我们也彻底被大自然的鬼斧神工征服了。打开相机,一次又一次地取景、调焦、按快门,心中再无它念。

索道停车后,我们全部都来到贡嘎山一号冰川观景台。除了拍照还是拍照。此时娇阳似火,由于心情激动,也忘了高山紫外线的利害,只管猛拍。在烈日下,天蓝得沁人,雪白得耀眼,再加森林作前景,群峰作陪衬,白云作飘带,贡嘎的卓尔不群为“色友”们提供了绝佳的拍摄对象。此时不拍,更待何时?直至拍累了,才逐渐少了快门声。

今天,既然是早上许了愿来朝拜神山,那可不能说话不算数。于是,整理好衣衫,面向神山恭恭敬敬盍了三个头,也算了了一桩心愿。

把艺术的活(其实就是拍照)做了,再把敬山的活也做了,心绪方才渐渐地平息了下来。猛然想起自己还有一中学地理教师的角色没完成,于是赶紧调整视角,作仔细地地理观察。反复细观之下,余有几得:

其一,本区冰川地貌发育得典型而独特。贡嘎冰山应属海洋性冰川,雪线低,气温高,冰川主要依靠丰富的降水而生存,冰川温度高,运动速度快,消融强烈,冰川作用活跃(见赵济版《中国自然地理》高教出版社P310)。在冰川的作用下,当地发育了极为典型的山岳冰川地貌。余看到了非常清晰的角峰、冰斗和U型谷等冰蚀地貌。而又由于当独特的地理位置、地形、地质、气候等多要素组合,又形成了和其它冰山不一样的冰川地貌特征。其独特之一是这里发育了举世罕见的大冰瀑(这在中学教科书里是没有的),从相关资料看,此冰瀑的垂直高差竟越千米。我卖嘎德,当真是“此景只应天上有,人间哪得几会观”了!其二则是它的冰舌向下一直延伸到海拔2850米的低处,这是全世界同纬度冰川能到的最低海拔了,茂林与冰川相伴的奇迹终于变成了现实。所以,也就有了非专业登山队员在盛夏的冰川上摆婆市的可能。

其二,山地垂直自然带分布明显。细观此地,你会发现,从山脚到山顶,亚热带、暖温带、寒温带、亚寒带直至寒带的景观皆有。余竟然能坐在林下阴凉处,啃鸡爪喝啤酒观雪峰。由林地到雪峰的垂直之变,如果不是贡嘎海拔7556米的突兀崛起,谁又能在北纬30度附近实现之种巨大的空间跳跃?古人的高山仰止,除了从道德处理解,如果从自然科学处找答案,是不是同样的意涵丰富呢?自然有太多的神工妙作,如果为师者努力向自然学习,其功业必有大进。

其三,山地气象多变不定。听当地人讲,看贡嘎还真要有点运气,来早了看不了,来晚了也看不了。何也?因为这种七千多米的极高山地区,气象的变化是时时刻刻都在变化着的。这不,过了不一会儿,两边山上的云雾向中一锁,贡嘎峰就隐而不彰了。比我们晚一点上来的游客就只好慢慢地等待了。还有,高山区的日照强度也是我等低海拔地区的人们所难以预料的。我们几个男士回去后,因受强光辐射,都“变了脸换了皮”。呵呵,今后余再给学生讲高山高原区的农业生产条件时,绝对印象深刻。

其四,冰雪消融成河源。冰雪融水成为河水的补源之一,这是任何一个地理人都知的常识,但常识有时也会有误读。余过去只在电视上,看过三江源上那冰雪融化后,所形成的晶莹细流。所以,余就以为天下所有冰川化出来的水都是晶莹剔透的。并且还给学生分析过,黄河水黄是中下游黄,上游可是清辙的,因为是冰雪融水嘛。但今天这一看可傻了眼。何也?余看见的此地河水源头哪里是清亮的水哟,明明是浑浊得不能再浑的浑水嘛!那为何此地的水源水是浑的呢?哦,原来是冰川由上向下流动过程中,携带(刨蚀)了大量砾、砂、沙、泥这些东东。当冰川消融时,这些东东也随水而流,水焉能不浑?那么,有的冰川融水为何又是清辙的呢?这也能解释,因为有的冰川所带的冰碛物可能并没有这么多吧。这不正好体现了地理学中,自然环境特性最重要的二条原则之一——差异性原则嘛。又如,冰川是何色?人多曰:白色。但你看看眼前的冰川,由于所带砾石与泥沙太多,早就染成了深灰黑色,这又一差异性耳。所以,余再次在心里警告自己,今后讲地理课一定要小心再小心,否则就可能误己还误人。

其五,冰川的力量。余喜观水,天下至柔是水。但当余看见河川万折东流不舍昼夜时,心里也认可天下至强亦是水。今日在贡嘎峰脚下观冰川,心灵的震撼与观水所得也有几分相似。这一路冰川从7000多米的高峰一泻下来,雪峰到冰瀑再到眼前的冰舌,你能不震慑?余与几位游客下到冰舌上,看着成堆成堆的冰碛物,这里才真是“乱石穿空”的实境啊。望着这些一块砾石就比一头牛还要大得多的砾石群,余以为这既见证了冰川的力量,也见证了大自然的力量。冰亦如水,给了我太多的启迪与联想。

有收获也有疑问。细观之下,余亦有数惑而不得其解。只不过“问题”是回头再来最好的理由。余还想来再拜贡嘎山,所以这些“惑”暂时按下不表倒也无妨。

车,开始了回程。山路弯之再弯之,行之依依,这恰如与情人离别的心境。

山灵励我!贡嘎信美,当以热血教育之!

再见,贡嘎!谢谢你今日给我上的大自然之课。

雪山不改,后会有期。




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山灵励我(之四)

yangqing 发表于 2010-8-20 22:59:00

第四日,西进泸定城

 

如果说盆南的山地都让瓜山开眼界,那由雅安出发,一路西行,盆西的山山水水,就更让余感慨良多了。

从地理位置上看,盆西山地正处在中国地形的第一级阶梯与第二级的交界处。因为交界,地形起伏巨大,所以景色也特别壮观。我们一路西行,都在群山的怀抱中行驶,山峰不绝,层峦叠嶂,真叫人目不暇接。

今天的地理观察,余把野外功课的重心放在了318国道布线的微观区位选择上了。如果从宏观上看,318国道的西段——川藏公路,肯定是要过横断山区的群山的,这是当时的政治经济使然,我对此兴趣不大。我很想看明白的是这条国道在微观区位上,在群山峡谷中是如何布线的。今后回校,我也才能向我的弟子们讲清楚说明白。

边看地图,边看车窗外的实景,反复推敲,终于看出了些门道。原来《高中地理下册》(人教版)P69711“公路选线”图中所讲的七种布线方法,都不是此国道的布线方法。318国道这一段线基本上完全是沿河谷边布线。沿河布线有什么道理呢?细细推究,才发现当年修路工程师的高妙之处。因为河流在山区流淌,水始终在找山间“出口”流动,那里低一点就流向那里。经过长时间的溯源侵蚀,不是特殊情况(如水坎瀑布之类),河面的上下游之间的高差会越来越小的(特殊情况除外)。所以在山区修建公路,沿河布线当是因地制宜之良举,比“之字形”的绕山设线,既省钱而省力,何乐而不为?。318国道这一段就是先沿青衣江的一条支流逆流而上,经天全,在两河口分路,翻二郎山隧道,再沿大渡河走一段就到了泸定。

话说得轻松,开起车来可不太容易。因为是第一次走318国道,驾车的朋友小心,我们也跟着不轻松。特别是翻二郎山时,当我们的车子向上爬坡时,山雾越来越浓,基本就是看不见五米远的行车,这让我们的心情都有点小小的紧张。还好,这节路并不太长,当我们穿过长长的二郎山隧道,山那边竟是完全不同的天气,空气能见度极佳,哪里还有山雾的半分影子?

我主观猜测了一下,可能我们过洞前正好是二郎山的迎风坡面,由于它的海拔够高,山腰山顶处云雾飘渺也是常事,而这个隧洞一穿就穿到了背风坡,风清气朗也是应然。当然,地理光靠猜是猜不出真理的,但在旅途中不画地为牢自拘思想,信马由缰地胡思乱想也或为一乐,其它自然不必多管。

走走玩玩,玩玩走走,到了泸定。夜色里,大渡河的涛声虽还依旧,但瓜山早已不是二十多年前那个见红就升血压的“小左”瓜山了。特别是近期看了龙应台的《大江大河一九四九》,更是对谁当年在大渡河边如何如何折腾全没了兴趣。唉,兴,百姓苦,亡,百姓亦苦。激动就不必了,枕着大渡河的微微涛声好好睡它一觉,明天可是值得期待哟。



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山灵励我(之三)

yangqing 发表于 2010-8-19 23:25:00

第三日,问道青城山

 

在青城农家的夜雨中,醒来,天也晴了。

电视广告上说:“问道青城山!”

难道说青城山真是道之所存焉?心里的问号是无法自消的。

向青城山进发,放眼所见,景色真的没有和其它所谓的名山有半点儿差别。险,是险,但不是最险;秀,也秀,但不是最秀;幽,是幽,怎敢号天下最幽?那么,道在哪里呢?道家,嗯,49年前可能,现在杜维明先生都说中国大陆宗教市场化了,道家还能独善其身乎?真要学道,回到老庄可能才是大道。哈哈,中国电视广告言过其实者何止百千?管它道不道,还是快快戴上“地理眼镜”看青城吧。

刚一戴上这一副小小的地理眼镜问题就立马来了,余只见满山满坡的鹅卵石,或在山涧出露,或在土层下密密相挤在一起,特别是因工程施工挖开的新鲜岩层断面,鹅卵石数量之多,着实让余吃惊。现在新课改不是要“探究”吗?余见此物事,兴趣一生,可能不探不究也是不行的。余无它法,只好边探边究起来,至于青城求道,早已忘得一干二净了。

细探细究之下,也还看出些门道。第一,这里在很久很久以前(专业书上讲是第三纪还是第四纪俺就闹不明白了),肯定有条大河在没有人烟的影响下,自由流淌(哇,那个自由劲让瓜山好生向往),一颗小小的砾石,在水中磨啊磨啊磨啊,年轻时的棱角没啦,心境也圆融了,走到今天的位置,累了,不想走了(地理术语叫水流变慢——沉积),在此成了家立了业,最后也就永恒在这里了。千万年再过去后,此地不知是河道切下去,还是盆西地块受印度洋板块的纽转顶压升起来,青城山上就铺满了这五色的鹅卵石。

第二,由于当年读大学时,用心不专,再加上出来教地理全是纸上谈兵,所以,现在余要认认山中的岩石与矿物,竟是两眼一抹黑,什么也认不了,去年登泰山也是如此。想想华南师大的冯丹老师,还能自己鉴宝石,这中间的差距怕是难以逾越了。

边思边想,进了一座道观。抬首看见山门阶梯一侧的两张题词,全身来电,脚步再也不想挪动半步。这第一题是四个大字:“山灵励我”。余在中学教地理课已二十又四年矣,学习中国传统文化也已十又有年。由于根钝质愚,并无半点过人之处,每年的地理教学课也常常在自责与遗憾中结束。好在自己不太相信潮流妄说,一根筋就认定地理课应该走天人合一之路,追高考反而有所保留,所以反而误人子弟并不太盛。前些年,站在香港中文大学钱穆先生所题的“天人合一”亭傍,也是沉思良久,但那个时候的思量更多的是从儒学切入,对地理的理解并不深入。今日一见“山灵励我”四个大字,心中二十多年的思索经脉真是一通百通了。山,是山川,更是一切地理环境;灵者,是秀美更是山魂;励,儒家是讲积极的人生态度的,励除了加油鼓劲,余以为更含“艰险我奋进,困乏我多情”的意涵;我,主体及主体之觉醒是也。一心迷是真身,一心觉即是佛。但要人一心觉谈何容易?这就要山灵励我了。我想天人合一是哲学上的一个难题,从山灵励我的指针去把握,也许也是一道可行之路。

忽然想起,今年的开学第一堂地理课,课名该若何取呢?去年取的是《南开展书读,古道照颜色》,但深究起来终是离地理远了一点点。今年第一节课就叫《山灵励我》吧,四十分钟就好好地讲讲这四个字,只是不知众弟子喜是不喜?

山灵励我的下面还有一题:“河山信美当以热血保卫之”!真看得人热血沸腾。落款时间是民国三十一年,那时中国国土上抗战到了艰苦卓绝的关健时期,国民党的抗日将士们以身许国的万千豪情壮志尽在这青城山壁的十一个大字中。“河山信美”四个字则又透出了侠骨中的丝丝柔情。抗战的风烟早已消尽,但那股英雄气则穿出石壁,穿进了我的心窝。今日河山,面对人类的集体贪得无厌,又需不需要新一轮的热血保卫之?唉,想多了问题,最后总是自伤脑筋。回到地理教员的本份吧,河山信美,当以热血教育之。如果全中国的地理老师们都这样去上地理课,嘿嘿,那将是一种怎样的地理课。余今后就这样弄地理课,不知方家们看了中不中?

呵呵,这不正是青城山之道吗?瓜山前文还在怪青城无道,这不就道在眼前了。老夫真是有点前言不着后语了。道其实是很多的,又何止青城一山?道传有心人,关健是你心在哪里?

是夜,再宿青城,又是夜雨伴梦。而盆东南的重庆正是连晴四十度的高热天,而青城的夜雨里又藏的是什么道呢?



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山灵励我(之二)

yangqing 发表于 2010-8-18 22:25:00

第二日,穿越四川盆地

 

今天,我们一行五人要从盆东南山区的月亮湾一直向西北到达盆西北的青城山,行车约七个多小时,这对于一个普通旅者来讲,并无太多可记之处,因为整个白天几乎都要在车上度过。但对于一个从“井底”里走出来的地理人,则是天赐良机了,我可以比较完整地观察四川盆地的各个地形单元的地形地质与植被特点。

先从盆南山地出发,一路向北,下到盆内东南部的川东平行岭谷区。景观的最大变化是山在逐渐变小,丘陵多了起来,植被则是盆内比盆上要茂密些,再加上两条大河长江与嘉陵江在此相会后,一起向东切开巫山,万折东流,所以在很久很久以前,这里的地理区位就显出了它独特的优势,一座城市依山靠水地生长了起来。重庆——山与水的交响,其实应该是山山水水与社会发展的双重选择。今天在城市化极快速发展的当下,那份山与水的交响,如何才能和谐不破,应该是发展的题中之义,只不知肉食者们的德与智够是不够?在全国各行业各地区都在高度市场化的背景下,又有多少真正的觉者的抗争。牺牲了环境,我们才发现,人为蛮干,真的比天命的抉择更让人难以接受。在发展主义制约下,难道听天由命的选择都没有了机会?

穿过华蓥山复式背斜最西的一条余脉——巴岳山,车子一下驶入了盆中丘陵区。此区丘陵是纯而又纯的丘陵,海拔与相对高度都是可以写入教科书的。我当然喜欢高峻挺拔的高山,它就如在人类历史长河中仗剑行走的英雄;余也喜欢那并不起眼的丘陵们,他们就如世间的凡夫与俗子,有自己的欢愁与持守。余以为在人民为大的现代社会理念下,丘陵们也会过上好日子,我们需要的是耐心。

观丘陵的妙入点在于看它们连绵不绝的坡纹线,那一起一伏的自然曲线当是天工所造,人工断难为之,如硬要一比,只有美少女们的腰线方有得一比吧。回到地理,丘陵的外力在于时间与流水的双重作用,万事万物其实都是有差异的,岩石亦如是,本身雨水的打击点是有差异的,而岩石又硬软有别,那么,以千年万年作为地质变化的时间单位,滴水穿石的千磨万磨,才成就今日所见的浑圆地貌。成丘之后,表层的进一步风化,植被的附着,形成了土壤,土壤反育植物,这就有了无言的轮回,大自然的生命也就在反复的轮回中生生不息的流淌。

穿过盆中丘陵区,又过了龙泉山的一处隘口,车进入了川西平原。有沉积方有平原(教材讲天下还有侵蚀平原,余识甚短,未见之),不知是不是岷江的万年江水特为四川盆地送来这份大礼,川西的富庶是盆地成为天府之国的物质基础。一方水土有一方人,这也是人文地理的区位基础。不知何故,重庆人听不太惯成都口音,但余听成都话很是受用。那应是岷江水与川西平原的合音,比重庆话是要软了一点,但这有什么关系呢?重庆是山区,口音高耿是山区的区位使然,成都是平原,口音温软也是地形区位使然,大自然的区位安排自然有它的道理,愉悦地接纳才有胸襟。

车到目的地,在青城山脚岷江边喝夜碑酒,什么都释然了。

嗅着岷江那沁人心脾的空气,忽然想起二十多年前,大三全班同学到都江堰搞综合野外实习时的情境。那时,显然不懂野外实习对一名地理教师专业成长的极端重要性,所以并不珍惜,现在教书多年后才如梦初醒。空气润婉依旧,人却不是当年的少年,可怜已是两鬓染霜了,时光的侵蚀人与物皆然,在释然中又悄悄地多了点冲突、伤感与愁绪,竟无法言说。



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山灵励我(之一)

yangqing 发表于 2010-8-18 22:19:00

山灵励我

——我的盆边之旅

 

读地理书,走地理路,当是地理人之一大乐也。

放松了心情,把过去细读过的几期〈中国国家地理〉再拿出来读了,就踏上了旅途。

好友驾车,我是看客,真是爽极,因为这样可以看想看的一切,只是七日的旅程肯定辛苦了朋友。

重庆——月亮湾——青城山——雅安——泸定——贡嘎山——乐山——峨眉山——都江堰——重庆。从盆东南到盆西北,再到盆西及盆西南,知识与真实一但通电,那种感觉真是妙不可言。众旅伴多从旅游的视角看地理,吾则多从地理的眼光看旅游,所乐当有不同。下面听余慢慢道来。

 

第一日,夜游月亮湾

八月六号下午从沙坪坝出发,一路向南行。离开了城市里的钢筋水泥,心情不好都不行。原来坐井观天,以为身边的歌乐山就是名山了,看歌乐夕照,也常常画地为牢以为其为天下之美也。这一刚出渝,从川东平行岭谷一下上到云贵高原南缘大娄山区,才知山外有山,心中只得喑叫:惭愧啊惭愧,还教地理,连歌山的层级都闹不清楚。唉,一人坐井日久必然走向糊里糊涂,这是铁律。

车行一程,缘分巧得紧,天边出现了一道漂亮的彩虹,看来盆边行应该是顺风顺水了。

余是第一次来贵州,原来在书上讲过N次石漠化问题,但都只是纸上谈兵,并无亲见。这次亲眼看了,方知石灰土的肥力确实有限,山体虽大但土层却薄,植被生长得并不茂盛。今后讲这部分地理知识时,不会再黄腔走板了。

走了一阵后,路越来越不好走,车到目的地,余见一深山中的铺满卵石的小溪。这原来是一处网上驴友们新开的一块旅游处女地,并无酒店旅馆之类的人为旅游设施,只有两家当地居民办的小规模农家乐,来此游人多自带旅行帐蓬。见此山此谷此景,心中暗念:妙,真是妙极!现在能到未开发的旅游点旅行真还不易也。

夜幕从东向西轻轻拉上,山色水色都渐渐隐去,天上的星星出来了。哇,我已好久没有看见银河,在这山沟沟里,只要抬起头,银河就在你的头上悬移。只是不知潘多拉星上,那美人与人类的战争真的结束没有?阿凡达在完成任务后是否也会飞回地球,让某等见见肉身。

其实每年高中地理都是要讲一点天文知识的,学生对此也极感兴趣(呵呵,这可是有学理基础的,德国康先生说过,世上只两东东能憾人一曰星空一曰道德),只是高考这根棒棒太利害老,高考只考地球运动与月相,我们就只讲地球运动与月相。至于天文对学生的极大吸引力,并可能由此而生的对大自然的吸引力,我们当然是不会顾及的,不为别的,只为高考不考。另外,在城市里,光的污染也让人与星星越走越远。所以,当有人说要抬头看看星星而走路要走在路上这种大白话时,就变成了今年某地的一道高考语文题,我想,把这弄成一道高考地理三十六题也不会错的,这36分可能会考翻那些如某一样四体不勤五谷不分的书呆子。嘻嘻,这才叫——新课程

满天繁星,第一次伴我在贵州山谷的帐蓬中入眠。繁星竟成了偶的第一任婚外情人,爽啊。



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第十回   别意短长

yangqing 发表于 2007-10-3 22:04:00

第十回   别意短长

 

00七年七月十二日(星期四)    重庆南开中学柏树村8-4#

 

今天早晨,仍然是六点钟就自然醒了。起床洗漱完毕,就拿上照相机,去拍早晨的中文大学。因为今天我们就要离开新亚,踏上归程。此时,在心里总想再留下点什么。

先来到科技馆,先拍了几张,再接着拍图书馆,一路拍下去,一直走到大学校门。中文大学的校门简洁清新,两边塔柏深深,校门就是四支简洁的石柱,进门右边的条石上,写着“香港中文大学”六个书法大字。校门周围,映衬着青山白云蓝天绿树,在晨曦的照拂下,一派宁静、淡泊与从容,真乃羡煞读书人了。

反观中国内地大学校门,一个比一个建设得豪华,但如此下去离大学多大师的精神,相去更远,让人不敢恭维。

一路拍、一路观、一路想,淡淡地有了一点依依不舍的情愫。这么美的校园,真的值得多住几天;这么高明的老师、真的值得给我们更多点拨与开示。但天下没有不散的宴席呀,唉!相见时难别亦难啦。

拍了一阵后,时间近八点,准备到教师餐厅就餐。在餐厅门口遇见王殿卿老师,他告诉我们,他早晨也出来散步,到联合书院的宣传栏上,看到一些大陆内地看不到的消息,值得一看。于是,我和陕西师大附中的陈校长,又请老师带路,到联合书院去看板报并拍照。

早餐后,我们把返程的行礼拿到知行楼大厅等车。新亚书院的陈佩莹女士,文直良博士,刘国强教授,清华大学的钱逊教授,都来到大厅为大家送行。刘国强教授和钱逊教授更把我们送到火车站,并帮助行礼较多的老师提行礼。这种助人的情景,在新亚的学习中是常常都能看见的。新亚的老师们有一个主张,学问越高,做人也要越好,因为学问就是拿来帮助做人的。刘、钱二教授用行动实践着这个道理。

过深圳罗浮海关后,直奔机场。下午230分,登上了南方航空公司飞往重庆的航班。飞机在蓝天飞翔,心情也如蓝天里的白云,起起伏伏。

时光荏苒,从二00二年开始,新亚书院与北京东方道德研究所每年共同培训中国内地教师中华传统德的计划,到今天,也已走过了第六个年头。六年来,在王殿卿教授、刘国强教授、梁秉中教授、黄乃正教授、刘尚俭校懂、钱逊教授、文直良博士、田家炳先生、以及为大会义务服务的新亚老师、同学们等一批无私而热心人士的持之以恒的努力下,这个活动得以持续进行。时至今日,大陆受惠教师者众,他们在新亚的所见所闻以及他们学习成长,一定会对内地下一代的传统文化教育产生意想不到的影响。细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。中国大陆虽曾遭诸如文革运动对传统文化的无情打击,但今天的中国,传统文化在中国大地上一阳来复,出现了许多复苏的迹象。如果说央视近期播出的《于丹讲论语》,是春天来了之后,“百鸟”有声有色的齐鸣的话。那么,六年前就开始的新亚传统美德培训,则是润物无声的早春播种了。于丹们虽也功不可没,但怎比新亚先贤的先知先觉?听老师讲,新亚的这一培训计划,拟办十年。教育是一份长效事业,没有点定力,靠做点表面文章,喊喊口号宣传宣传,是办不出真教育的。新亚,给了我们教育者,一个有尊严的榜样。

能在四年里,两次来新亚求学问道,真是我人生的一大福气。用“新亚展书,读古道照颜色”来激励自己,也是一种真心情。“新亚展书读”,是我人生一次难得而又珍贵的学习进修机会;“古道照颜色”,则要求我自己向先贤看齐,去不断攀登人生的新高峰。十天的学习,已经结束。我的第二次新亚之行,也基本实现了我来新亚的目的——学习,再学习。通过学习,提升自我做人、做事、做教育的认识与行动。也只有这样,才会不负新亚之行。当然,除了自我提升外,如果能把新亚精神与南开精神结合起来,让我的同事、我的学生也能与我分享新亚的经验与学术,那就更有意义了。

“艰险我奋进,困乏我多情”,“美哉大仁,智勇真纯”两首校歌,不一样的文字,一样的精神。唱响她,一定会给我们无穷的力量。新亚,再见了!我会在遥远的山城祝福您的,也希望您祝福中国、祝福南开。在中国的教育路上,应该有更多的志同道合者,“趁青春,结队向前行!(摘自《新亚校歌》)”

请君试问香江水,别意与之谁短长!

 

 

                                                                         00七年十月三日国庆节

于南开柏树村整理毕


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第九回    任重道远

yangqing 发表于 2007-9-22 23:09:00

第九回    任重道远

 

00七年七月十一日(星期三)  晴且热  香港中文大学新亚书院知行楼129房间

 

今天,举行了隆重而简洁的学习结业典礼。

因为新亚书院的黄乃正院长早上另有要事,结业典礼稍稍推迟了一些时间举行。黄乃正教授是中国科学学院院士,国际知名的化学专家,又是新亚书院院长,他能在繁忙的工作中,抽身来为每位学员颁发培训班《结业证书》,实属不易。

典礼开始时,第一个致辞的是钱穆先生的儿子,清华大学的钱逊教授。钱逊先生一派仁者风范,讲话徐徐道来,让人觉得儒雅可亲。他的记忆力也好,今天讲话还用了我在79号上午汇报发言时提到的“教师思想也要进行软件升级”的例子,勉励各位学员要加强学习与修身,把传统美德的教育工作做得更好。教授还表示,愿意为大家多做服务工作,比如为大家看稿子提建议等事情,这赢得了大家的掌声。

第二位致辞的是东方道德研究所的王殿卿教授。教授系统全面地总结了本次培训班的学习经过与学习收获。对开班以来我们的每一次讲座、每一次参访和每一个活动都有比较精炼准确的描述,并进行了很好的概括与总结。他的讲话条理清楚,重点突出,把本届学习活动作了实事求是的评价。他所讲的就是多数学员心里的感受,这也是老师作事一贯的作风。

第三位发言的是新亚书院的刘国强教授。我们全体学员都知道,我们能有如此好地机会亲历香港中大新亚书院学习新亚的精神,感受香港的中小学教育,王殿卿与刘国强教授居功最伟。但教授非常谦逊,却说每一次成功的学习,都是王师钱老师与新亚其它教师、同学共同努力的结果。从刘教授不太标准的普通话中,我们深深感受到的是新亚人做人做事的极大魅力。谢谢您,老师!

接下来,是黄乃正院长为每位学员一一颁发《结业证书》。颁发时,每位学员走上前排一一和黄院长合影留念。这一刻,我想每位学员都会铭记在心的。我们接过的不仅仅是一份证书,而更是一份责任,一份中国传统文化薪火相传的责任。

会后,有位陕西来的老师对我讲:“新亚好重视典礼哟!如果我们内地的教育也这么重视礼仪教育就好了”。对此,我也是深有同感。

典礼完成之后,我们在新亚的学习也就暂时画上了一个句号。当然,我们每位学员也知道,这其实是一个新的开始,一个学习中国传统文化,传播中国传统文化的开始。其任重而道远!

走出会场,许多老师要急着今天赶回家。于是,我们和这些老师互致道别。而我和另一部分老师,当时在深圳提前预定的是明天12号的返程机票。所以,我们只好等到明天才走了。

也好,利用今天下午的空闲时间,我和几位老师,坐火车来到旺角,零距离接触香港社会生活,再想看看香港到底是一种什么样子。下火车后,我们就从旺角向迩敦道走去。走在香港最繁华的街道上,和四年前走在同一道上,没有太大的差别。还是那么多的人口,还是那么干净的街道,还是那么热的天气,我和其他教师开玩笑说:“今天,我们正在香港流浪”。因为学习结束了,任务也基本完成了,心情当然可以放松一点了。

逛街中,引起我们注意的是街道上行走的香港中学生,这可能是我们的职业使然,因为我们也是教中学的。香港的中学生与内地中学生有一个明显的不同,就是在高温下他们也穿着整齐的校服。虽然是穿白短袖,但有些高中的学生还穿着深蓝色的毛衣背心。我觉得他们很热,但是没看见他们脱下来。当然,这可能和香港室内冷气开得较低有关,但是他们着装整洁这一点,值得我们内地的同学们学习。

利用这个机会,我也想为家人带点小礼品回去。但由于现在交通发达了,香港有的内地也有。带点什么好呢?偶然进了一家服装店,看见里面的T恤还比较合适,价格也不太贵,所以就买了几件,希望带回去家里人能喜欢。儿子冬晖考上了南开高中,也应祝贺一下的,但他的礼品最难买了。在街头遇见了《哈里波特》新电影的宣传画。好!就买这个吧,希望他能喜欢。

至于高二、九班的孩子们,除了照片、棒棒糖,那就带一份祝福与努力回去吧,也许,这才是他们所需要的。


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第八回   走马观校

yangqing 发表于 2007-9-8 23:23:00

第八回   走马观校

 

00七年七月十日(星期二)  晴热  香港中文大学新亚书院知行楼129房间

 

今天,全天安排参观香港的中小学校。这可以让我们内地的中小学教师面以面地了解香港一线中小学的办学情况,从中得到许多的比较与启迪。当然,由于时间只一天,又要参观四所中小学,故我们的参观只能是走马观花式的了解,只会是被参观学校的一个“短暂切片”,但这个切片对于我们来香港学习机会并不太多的中小学普通教师而言,仍然是难得的。

上午,我们参观了两所中小学。第一所是圣公会圣玛利亚教堂莫庆尧中学。这是一所教会办的中学,他们除了校长与教师接待我们外,也请他们的学生代表参与了接待。我觉得他们这样做很锻炼学生,很值得我们效法。第二所是圣公会圣安德烈小学。参观的程序是先听学校领导介绍办学经验,再参观校园设施,最后主客双方再开一个座谈会,进行交流与经验分享。

中午,我和圣公会圣安德烈小学的领导与教师们坐在一桌吃饭。席间彼此相谈甚欢,这也让我对香港老师们的课余生活有了更多的了解。

下午也参观了两所中小学。第一所是德贞女子中学,这是一所全由女生组成的学校。该校一些班级的干部同学与教师们一道接待我们,这对同学们一定是一个不错的锻炼。第二所是圣公会基福小学。参观的程序与上午的参观程序差不多。

通过对以上四所中小学的参观了解,我得到一个比较强烈的感受,就是大陆内地有的学校(条件好的那种)的硬件建设,已不比香港的差,甚至有的重点校在硬件上已超过了香港的这些学校。但是,内地学校的软件建设,特别是学校的管理与师生员工的素质,与香港同行比就相差太远了!香港的教育也有他们自己的难处与值得反思的地方,但他们是在办一种真教育——一种“很纯的教育”。而我们的教育呢?一言以蔽之,我们是要办一种很“功利的教育”。在内地,无功无利的教育是没有多少人多少学校愿意下苦功的。香港的经济水平虽然大陆还远远比不上,但香港教育与内地教育的根本差别并不在硬件上,而是在办学理念上。在教育的“纯”与“不纯”这个根本点上分路,我们走向了两个不同的教育方向。一个是人的全面发展与潜能的开发;而另一个是功利的获取(虽然这一路上的人们也往往高唱“以人为本”的教育口号)。当然,这两种教育的最后结果自然是南辕北辙,差之千里了。如果我们还要进一步追问,为什么内地的教育已然不纯,原因何在?这不是教育本身能回答的,这应该更多地去问问我们的教育生态与体制,那才是问题的关键。学,然后知不足。内地教育,我们应该知道问题的结症在那里。知耻而后勇,向先进虚心学习,奋起改良与直追,我们内地教育也才真正有希望,这是我走马观“校”后的一点感慨吧。

傍晚,回到中文大学宾馆餐厅,照例举行了典雅的欢送晚宴。该餐厅大玻璃窗面对夕阳余晖中的吐露巷,景色美得紧。

晚宴方式是自助西餐,宾主自取自用,一般不会太浪费。大家边吃边聊,花时不多,吃得也好。

宴会结束后,我们沿着校园公路,在夜色中慢慢走回我们所住的新亚知行楼。校园静洁,海风轻拂,和内地各学校来的教师朋友们一边散步,一边谈天说地,也蛮惬意的。而当谈到内地教育体制问题时,又充满了一份深深的忧虑。教育,真的不是一个可以轻松面对的话题。要想改变,我们都还要更努力才行。


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第七回   切磋琢磨

yangqing 发表于 2007-8-27 22:06:00

第七回   切磋琢磨

 

00七年七月九日(星期一) 晴热  香港中文大学新亚书院知行楼129房间

 

今天,全天安排的任务是内地与香港两地学校,进行中小学德育工作经验交流。

上午的内容安排得很满,时间也很紧。发言的顺序是我作第一个大会发言,介绍我开的《儒家伦理》选修课的教学情况。然后是北京通山区永乐店中心小学的刘继全老师发言,接着河南新乡的郑涛书记也有一个发言。茶会休息后,再是香港的两位中小学教师发言介绍德育经验。

吃过早饭,我反复在思考25分钟的大会发言时间如何才能利用好,到底讲什么恰当?虽然我手上现在的稿子《弦歌不绝——对儒家伦理选修课的思考》,已改得相对成熟了,但这能保证今天演讲的效果最好吗?

临到走上主席台前的几分钟,我才大胆决定,把稿子重新组合,删掉发言稿的第一部分——“为什么要学习儒家伦理”。因为这部分内容如果要我讲,我没有专家们讲得好。取而代之,我准备讲二00三年我来新亚学习时,新亚的黎必信同学给我们全体学员热情服务,并帮助我复印地理会考题的小故事。因为这个故事真的很感人,它一直深深地保存在我的脑海里,我经常拿出来与学生、家长及关心教育的人士一起分享。今天在新亚重新分享这个故事,其意义一定不同。

在实际演讲中,当讲到这个小故事,我看见坐在最后一排的一名香港女教师一直在轻轻点头赞许,我想我这样的处理可能是合适的。

接着,我重点讲了我在重庆南开中学四年来,开《儒家伦理》选修课的实际教学情况,与取得的教学效果。并特别举了三个例子来加以说明,一是百度贴吧中一名同学对《儒家伦理》课的赞扬;二是高二、十一班同学用“艰险我奋进,困乏我多情”的新亚校歌来作为励志座右铭;三是本届儒家伦理选修班的杨云捷等同学发起的中午打饭排队行动。我想有些时候,事例会比理论更有说服力。作完发言,我感觉轻松了许多,并获得了一份新亚书院送给发言者的礼品。

接下来是其它两位内地老师的发言,也有许多值得学习之处。

茶会后,香港教育界的两位中学老师经验的分享也比较有价值。

第一位老师主要讲了田家炳中学丰富多彩的课外活动,其中有许多活动的开展是值得我们内地学校借鉴的。但大陆内地的升学压力与安全要求,限制了大家搞活动的积极性,如果这两个方面不改进,活动的大量开展还是比较困难的。

第二位陈婉华女士讲了如何读经典的问题。她介绍的台湾方面的内容虽然并不多,但对台湾教育素质的肯定,给了大家比较深的印象。

下午仍然是两岸中小学同行交流。先是香港的两位女老师发言,各有所长。再就是三位大陆内地教师与校长的发言,也是各有特点。

我想,今后如果两岸三地的教师有更多机会交流的话,那么,我们的教育一定会比现在办得更好。相互学习、相互论道,相互切磋,才是教师专业成长的必由之路。在面对面的交流与探讨中,我们一定会有新启发与新体悟。我们现在能到香港来与香港的老师们交流固然很好,我也希望香港的老师们有更多的机会到内地来与内地的老师分享教育的经验,因为那样的话,受到启发的老师会更多的。


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第六回   美景美色

yangqing 发表于 2007-7-28 17:43:00

第六回   美景美色

 

00七年七月八日(星期日) 晴且高温    香港中大新亚书院129房间

前四天的高密度学习与参访结束后,今天,迎来了最轻松的一天——香港一日游。

有点奇怪,在中大,早晨六点钟一到,人就自然醒了。起来冲了凉,就开始再改明天要用的发言稿,既然这个学习机会这么难得,自己就要好好珍惜才行。

吃过早饭,全体学员在二名中大同学的带领下,乘香港永安旅游公司的大巴士,开始了香港一日游。

本次旅游,也是由香港新亚书院出资(包括所有费用,如门票、交通、吃饭、导游),由永安公司安排的。本次导游是该公司的李先生,很仔细也比较专业,比我二00三年来时的那个女导游要表现得诚实可爱些。一路上他给我们讲解香港的各种情况,并没有强带我们去购物。现在这个年代,旅游不套上购物的情况可能并不多吧?因为购物常常对导游来讲有比较大的利益回扣,而今天先生并没有这样做。

我们首先来到紫荆广场。我是故地重游了,但我爱好摄影,所以再游也新鲜。今天天气特别好,蓝天白云涌香江。这种天气如果对人的感觉来说是太热了点,但对摄影爱好者来讲,这就是一个绝好天气了,数码相机就是要在强光下,方有很好的表现。今天,我旅游的主要任务就是摄影。一路下来,拍了许多照片,稍显遗憾的是我的柯达老相机,相素只有5000万素,显然不够专业要求。今后有钱了,一定换一台更强的。

第二站,我们去了太平山,看香港全景。

第三站,当然还是浅水湾。在浅水湾,除了拍照外,我还注意了一个地理现象的观察。在重庆由于位于北伟300附近,是永远不可能出现正午太阳直射头顶的情况的。而香港就不同了,由于它位于2230N附近,所以它在夏至前后,在6月中旬与7月上旬都可能出现正午太阳高度角等于900的现象。而今天正好就处在7月上旬这个时间段。我拍照时专门留意了脚下的影子的长短与方位,情况与书本上所讲一样。于是,我专门拍了几张有正午日影的照片,希望带回去上进理课时,能与学生们一起分享。当然,这也是地理教师在旅游时,总要比别人多一份感受的原因吧。从而,也感觉到地理学习的另类乐趣。

吃过午饭,我们直奔香港海洋公园。这是我们今天旅游的重头戏。碧蓝的水池中,三只海豹,两只海豚的精彩表演让我过足了摄影瘾。

海洋馆,鲨渔馆,海洋生物馆里的众多海洋生物自由自在随他在自己的小天地里游玩,好不自在!。游人观鱼,鱼亦观游人,互知乐否耶?。

今天,因为是星期日,游客可能比平时要多一些。在排队下山等鉴车时,人们排起了长龙。天气虽热,但人们并不急躁,秩序较好。就在这时,发生了个小故事。不知是什么原因,突然有一个中年男子从队伍外面,强行快速地跨过了不秀钢链条,不前不后地插队到了我的身边。我突然遇见这种事,不知所措,瞬间的想法是,出门在外少管闲事。此时,还没等我完全反应过来,突然听见我身后的一个女学生模样的女子用粤语说话了,大意是指那男子不该插队,那个男从也用粤语拿解释了一句。他们二人的对话我没有听得太懂,而那个女生不依不挠,又说了一句几句,那个男子自觉没趣,只好灰溜溜地跨出去了,走了。

男子走后,我仔细想了一下,如果我身后的年轻女子,今天也不吭声,那么,那个男子就会有一下次的插队。别的人见了,也会动插队的念头。而这位女生站出来批评不良行为,这种行为就会被治止。站出来的人越多,那么违礼的行为就会越少。也许,这也是香港社会进步的一条真经吧。我此次之行,本是专求中文大学新亚真经的。但今天的旅游所见,还给了我另一份真经——香港的真经,值得我好好学习。这几天香港最流行的一首歌叫《香港始终有你》,有了众多的你——一个不知名的女生,香港明天会更好!而反观我自己的表现,只两个字:惭愧!

晚饭后,我们又来到尖沙咀维多利亚湾看香港夜景。前几天来过一次,但不知“星光大道”在哪里。今晚,导游李先生带我们来,才知道就在我们前两天来的维多利亚湾。这儿,李小龙的塑像看了,成龙的看了,刘德华的名字看了,还有其它一些我不认识的明星的名字,他们为香港电影贡献巨大,应该留名。

晚八点钟开始,幻彩涌香港焰火表演又开始了。但关键时候,我的数码相机电池电量不足,又没有拍到夜景,可算是今天的一个小小遗憾。

香港,几天来与你亲密接触,在白天,我见到你的美丽景色;而当夜幕降临,你的夜色亦美,真是美景美色都配齐了。当然,你更有一群保护着这美景美色的人民。无论是新亚的师生,还是香江街头一名普通的女孩。香港,你真美!!


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第五回   谈礼论道

yangqing 发表于 2007-7-27 12:00:00

第五回   谈礼论道

 

00七年七月七日   星期六     香港中文大学新亚书院知行楼129房间

 

早晨六点过一点点,就被生物钟自然叫醒了。冲了一个澡,提上书包,来到合一亭旁,坐下来,在晨风中仔细地修改我准备在后天大会发言的稿子《弦歌不绝》。我后天的发言安排的是上午第一个,发言时间是25分钟左右。我想把发言内容准备得更充分一点,并多补充一些的事例。

吃过早餐,我们来到新亚书院的人文馆的12演讲室。

今天上午的演讲安排得很精彩,各位教授及讲者谈礼论道妙语如珠。

首先开讲的是香港中文大学的刘笑敢教授,他的讲题是《老子与和谐社会》。他把老子的学说从一个全新的“道家式责任感”角度切入,并提出道家式责任感这一概念。其原因之一就是要纠正人们对老子学说常见的误解,即许多人都认为老子哲学是消极的,逃避的,不关心社会的。这是讲者研究《老子》的另一种取向,即立足现实,关心未来的取向,也就是思考古代的老子思想对现代社会可能产生的积极意义和启示。这是现代人研究古代思想难以避免的一种取向,只是有的人不自觉,甚至有意掩盖这种取向罢了。

刘笑敢教授的普通话讲得悦耳动听,可能和他在新加坡工作过有关吧。他的讲演也很函默风趣,把大量艰深的观点用平实且有趣的语言表述出来,并且不失学问考据与逻辑推理的水准。其间,还时不时和大家开玩笑,比如,谈有的人研究学问也要考虑房子、车子、职称评定等问题,实际上就是使用了大陆内地的语汇,显得可亲可近,并且也间接善意地批评了这种不纯的学术活动,听者自然也会会心一笑。

当然,这场演讲的主要价值还在于他的学理性阐述与独特的视角,及让人信服的观点与证论方法。

课间茶会时,我过去与教授聊了几句,主要是谈了新加坡《儒家伦理》教材的编写问题。他给我讲,这本教材在新加坡编者们编写得很认真,所花的功夫与时间也较多,是很有价值的,可惜现在,新加坡的中学反而没有使用了。

我感到比较幸运,因为这也说明几年前我在选教材时的眼光不错,一眼就看中了这本教材,并把它坚持用了四年多。今天,能与编者之一的刘笑敢教授在香港新亚邂逅,也算得上是有缘了。

上午的第二讲,是香港天主教会的徐锦尧神父来为我们开讲,题目是《从中国文化及天主教看和谐与宽容》。徐神父是香港很有名的宗教人士。二00三年我来时,他也给我们讲过学。今天再讲,仍有常讲常新的感觉。我们主要体会到的是他深深的宗教情怀,其本质也是一种如何做人的精神。只不过,他看事论世的切入角度与我们有一些不同吧了。感恩,是他强调的最重点。由于他见多识广,又有神父之惠心,所以讲来让我们听者大受启发,许多老师由此知道了宗教的价值与宗教的美丽。当然,更重要的是知道了“心”的博大与美丽。

新亚的学术培训安排真是不拘一格丰富多彩。本身是儒家伦理培训班,但要研究伦理,不仅只从儒学着手,也包括让学员们深刻了解释家、道家与耶家(耶稣教)的各种学说与主张,从而为达成伦理认知的升华服务。这正是儒家所强调的“君子和而不同”的最佳体现了。

当然,这些香港学界、商界、宗教界的名师大家能来此免费义务为我们讲学传道,全是“买新亚的面子”。也只有新亚书院才能同时请到这么多的各派高手来此“论剑讲武、传礼布道”。

下午,首先是王殿卿教授主讲,他是本课题的总负责人,他讲的专题是《冲突与和合》。王教师从近代讲起。特别讲了文革对中国传统文化的极大破坏,这是他讲演的一个突出特点。

接下来,是老师安排本课题下一步的实验安排,强调各实验学校要把课题研究根据自身学校的特点开展下去,方式并不追求统一,但一定要注意实际效果。我们这个课题一个最大的特点就是一批热爱中国传统文化的志愿者参加,自由发展,注重实效。课题没有走官办的道路,但一定会在志愿者们的努力下,坚持走下去的。

而后,钱逊教师也语重心长地说了下一步实验努力的方向。听王教师介绍钱逊先生也已八十多岁了,还这样奔波于两岸,为中国传统文化的教育及工作不辞辛劳,这是非常让人感动的。并且大教授常是平易近人的,教授对我们这些普通中学教师都非常好,这几一直和我们一起详细的听讲座,台下也与我们一起解惑论学、对我们启发良多。

还让人感动的是新亚的刘国强教授,他和王殿卿教授九三年相识后,一直不遗余力地支持北京东方道德研究所的研究工作,一干就是十多年过了,而热情依然如初。听他自己介绍,当年他在香港上中文大学,后到美国读研究生,也曾在新加坡东方哲学研究所工作过,后来再回到中文大学教书。他说能与王师钱老师一起,从事中华美德教育的传播工作,他也感到很快乐。昨天,其实他已在批改博士论文,很忙。但由于我们要去参观香港廉政公暑与扶幼会,他又全天陪同我们活动。下午参观完毕,在九龙塘准备让学员们自由活动时,他又反复告诉我们要外出活动的老师,如果在香港走迷了路,一定打他的手机,他就会帮大家回到中大校园。

刘国强教授是一位可敬可亲的学者与长者。做人、做事、做学问都是深值我们学习的模范。对他接触越多,了解越多,我们每们学员内心的敬意也就越多。他的言与行,就是新亚精神的一种具体体现。


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第四回  心能融铁

yangqing 发表于 2007-7-19 0:46:00



第四回
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第三回  有仙则名

yangqing 发表于 2007-7-17 23:50:00

第三回  有仙则名


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第二回   东晴西雨

yangqing 发表于 2007-7-16 11:43:00

第二回   东晴西雨


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新亚展书读  古道照颜色(新亚0七日记十回)

yangqing 发表于 2007-7-15 22:36:00

新亚展书读  古道照颜色

——杨清香港中文大学新亚书院零柒学习日记十回


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绝世奇事传闻里,最好交情见面初

yangqing 发表于 2007-6-30 0:09:00

00七周记之十八(2007-6-29,星期五,雨)

 


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歌喉欲断从弦续,舞袖能长听客夸

yangqing 发表于 2007-6-23 21:49:00

00七周记之十七(2007-6-23,星期六,雨)

 


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人来绝域原拚命,事到伤心每怕真

yangqing 发表于 2007-6-18 1:06:00

00七周记之十六(2007-6-17,星期日,夏之雨)

 


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细雨湿衣看不见  闲花落地听无声

yangqing 发表于 2007-6-8 22:49:00

00七周记之十五(2007-6-8,星期五,夏初雨)

 


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卷幔微风香忽到   瞰床新月雨初收

yangqing 发表于 2007-6-1 16:54:00

00七周记之十四(2007-6-1,星期五,晴而凉爽)

 


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身作红云长傍日  心随碧草又迎风

yangqing 发表于 2007-5-25 16:27:00

00七周记之十三(2007-5-25,星期五,阴天)

 


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可知今日怜才意   即是当时种树心

yangqing 发表于 2007-5-20 23:42:00

00七周记之十二(2007-5-20,星期日,晴而热)

 


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古来成败原关数  天下英雄大可知

yangqing 发表于 2007-5-11 17:16:00

00七周记之十一(2007-5-11,星期五,春雨不歇)

 


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待兔祗疑株可守   求鱼方悔木难缘

yangqing 发表于 2007-5-7 17:38:00

00七周记之十(2007-5-7,星期一,晴)

 


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语带滑稽吾是戏  弊清摘发尔如神

yangqing 发表于 2007-4-28 17:15:00

00七周记之九(2007-4-28,星期六,春雨潇潇)

 


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未免情多丝宛转   为谁辛苦窍玲珑

yangqing 发表于 2007-4-20 16:22:00

00七周记之八(2007-4-20,星期五,春天,晴间阴)

 


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戏如人生刹那间  人生如戏永恒宁

yangqing 发表于 2007-4-13 16:12:00

00七周记之七(2007-4-13,星期五,春天,晴)

 


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激烈何须到碎琴

yangqing 发表于 2007-4-6 21:43:00

00七周记之六(2007-4-6,星期五,春天,阴有小雨且冷)

 


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残碑日月看仍在  前辈风流许再攀

yangqing 发表于 2007-3-30 16:08:00

00七周记之五(2007-3-30,星期五,春天,晴而热)

 


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谁无痼疾难相笑  各有风流两不知

yangqing 发表于 2007-3-23 23:35:00

00七周记之四(2007-3-23,星期五,春天,晴间阴)

 


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