第十回   别意短长

二00七年七月十二日（星期四）  晴  重庆南开中学柏树村8-4#

今天早晨，仍然是六点钟就自然醒了。起床洗漱完毕，就拿上照相机，去拍早晨的中文大学。因为今天我们就要离开新亚，踏上归程。此时，在心里总想再留下点什么。

先来到科技馆，先拍了几张，再接着拍图书馆，一路拍下去，一直走到大学校门。中文大学的校门简洁清新，两边塔柏深深，校门就是四支简洁的石柱，进门右边的条石上，写着“香港中文大学”六个书法大字。校门周围，映衬着青山白云蓝天绿树，在晨曦的照拂下，一派宁静、淡泊与从容，真乃羡煞读书人了。

反观中国内地大学校门，一个比一个建设得豪华，但如此下去离大学多大师的精神，相去更远，让人不敢恭维。

一路拍、一路观、一路想，淡淡地有了一点依依不舍的情愫。这么美的校园，真的值得多住几天；这么高明的老师、真的值得给我们更多点拨与开示。但天下没有不散的宴席呀，唉！相见时难别亦难啦。

拍了一阵后，时间近八点，准备到教师餐厅就餐。在餐厅门口遇见王殿卿老师，他告诉我们，他早晨也出来散步，到联合书院的宣传栏上，看到一些大陆内地看不到的消息，值得一看。于是，我和陕西师大附中的陈校长，又请王老师带路，到联合书院去看板报并拍照。

早餐后，我们把返程的行礼拿到知行楼大厅等车。新亚书院的陈佩莹女士，文直良博士，刘国强教授，清华大学的钱逊教授，都来到大厅为大家送行。刘国强教授和钱逊教授更把我们送到火车站，并帮助行礼较多的老师提行礼。这种助人的情景，在新亚的学习中是常常都能看见的。新亚的老师们有一个主张，学问越高，做人也要越好，因为学问就是拿来帮助做人的。刘、钱二教授用行动实践着这个道理。

过深圳罗浮海关后，直奔机场。下午2时30分，登上了南方航空公司飞往重庆的航班。飞机在蓝天飞翔，心情也如蓝天里的白云，起起伏伏。

时光荏苒，从二00二年开始，新亚书院与北京东方道德研究所每年共同培训中国内地教师中华传统德的计划，到今天，也已走过了第六个年头。六年来，在王殿卿教授、刘国强教授、梁秉中教授、黄乃正教授、刘尚俭校懂、钱逊教授、文直良博士、田家炳先生、以及为大会义务服务的新亚老师、同学们等一批无私而热心人士的持之以恒的努力下，这个活动得以持续进行。时至今日，大陆受惠教师者众，他们在新亚的所见所闻以及他们学习成长，一定会对内地下一代的传统文化教育产生意想不到的影响。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。中国大陆虽曾遭诸如文革运动对传统文化的无情打击，但今天的中国，传统文化在中国大地上一阳来复，出现了许多复苏的迹象。如果说央视近期播出的《于丹讲论语》，是春天来了之后，“百鸟”有声有色的齐鸣的话。那么，六年前就开始的新亚传统美德培训，则是润物无声的早春播种了。于丹们虽也功不可没，但怎比新亚先贤的先知先觉？听王老师讲，新亚的这一培训计划，拟办十年。教育是一份长效事业，没有点定力，靠做点表面文章，喊喊口号宣传宣传，是办不出真教育的。新亚，给了我们教育者，一个有尊严的榜样。

能在四年里，两次来新亚求学问道，真是我人生的一大福气。用“新亚展书，读古道照颜色”来激励自己，也是一种真心情。“新亚展书读”，是我人生一次难得而又珍贵的学习进修机会；“古道照颜色”，则要求我自己向先贤看齐，去不断攀登人生的新高峰。十天的学习，已经结束。我的第二次新亚之行，也基本实现了我来新亚的目的——学习，再学习。通过学习，提升自我做人、做事、做教育的认识与行动。也只有这样，才会不负新亚之行。当然，除了自我提升外，如果能把新亚精神与南开精神结合起来，让我的同事、我的学生也能与我分享新亚的经验与学术，那就更有意义了。

“艰险我奋进，困乏我多情”，“美哉大仁，智勇真纯”两首校歌，不一样的文字，一样的精神。唱响她，一定会给我们无穷的力量。新亚，再见了！我会在遥远的山城祝福您的，也希望您祝福中国、祝福南开。在中国的教育路上，应该有更多的志同道合者，“趁青春，结队向前行！（摘自《新亚校歌》）”

请君试问香江水，别意与之谁短长！

                                                                         二00七年十月三日国庆节

于南开柏树村整理毕

第九回    任重道远

二00七年七月十一日（星期三）  晴且热  香港中文大学新亚书院知行楼129房间

今天，举行了隆重而简洁的学习结业典礼。

因为新亚书院的黄乃正院长早上另有要事，结业典礼稍稍推迟了一些时间举行。黄乃正教授是中国科学学院院士，国际知名的化学专家，又是新亚书院院长，他能在繁忙的工作中，抽身来为每位学员颁发培训班《结业证书》，实属不易。

典礼开始时，第一个致辞的是钱穆先生的儿子，清华大学的钱逊教授。钱逊先生一派仁者风范，讲话徐徐道来，让人觉得儒雅可亲。他的记忆力也好，今天讲话还用了我在7月9号上午汇报发言时提到的“教师思想也要进行软件升级”的例子，勉励各位学员要加强学习与修身，把传统美德的教育工作做得更好。钱教授还表示，愿意为大家多做服务工作，比如为大家看稿子提建议等事情，这赢得了大家的掌声。

第二位致辞的是东方道德研究所的王殿卿教授。王教授系统全面地总结了本次培训班的学习经过与学习收获。对开班以来我们的每一次讲座、每一次参访和每一个活动都有比较精炼准确的描述，并进行了很好的概括与总结。他的讲话条理清楚，重点突出，把本届学习活动作了实事求是的评价。他所讲的就是多数学员心里的感受，这也是王老师作事一贯的作风。

第三位发言的是新亚书院的刘国强教授。我们全体学员都知道，我们能有如此好地机会亲历香港中大新亚书院学习新亚的精神，感受香港的中小学教育，王殿卿与刘国强教授居功最伟。但刘教授非常谦逊，却说每一次成功的学习，都是王老师钱老师与新亚其它教师、同学共同努力的结果。从刘教授不太标准的普通话中，我们深深感受到的是新亚人做人做事的极大魅力。谢谢您，刘老师！

接下来，是黄乃正院长为每位学员一一颁发《结业证书》。颁发时，每位学员走上前排一一和黄院长合影留念。这一刻，我想每位学员都会铭记在心的。我们接过的不仅仅是一份证书，而更是一份责任，一份中国传统文化薪火相传的责任。

会后，有位陕西来的老师对我讲：“新亚好重视典礼哟！如果我们内地的教育也这么重视礼仪教育就好了”。对此，我也是深有同感。

典礼完成之后，我们在新亚的学习也就暂时画上了一个句号。当然，我们每位学员也知道，这其实是一个新的开始，一个学习中国传统文化，传播中国传统文化的开始。其任重而道远！

走出会场，许多老师要急着今天赶回家。于是，我们和这些老师互致道别。而我和另一部分老师，当时在深圳提前预定的是明天12号的返程机票。所以，我们只好等到明天才走了。

也好，利用今天下午的空闲时间，我和几位老师，坐火车来到旺角，零距离接触香港社会生活，再想看看香港到底是一种什么样子。下火车后，我们就从旺角向迩敦道走去。走在香港最繁华的街道上，和四年前走在同一道上，没有太大的差别。还是那么多的人口，还是那么干净的街道，还是那么热的天气，我和其他教师开玩笑说：“今天，我们正在香港流浪”。因为学习结束了，任务也基本完成了，心情当然可以放松一点了。

逛街中，引起我们注意的是街道上行走的香港中学生，这可能是我们的职业使然，因为我们也是教中学的。香港的中学生与内地中学生有一个明显的不同，就是在高温下他们也穿着整齐的校服。虽然是穿白短袖，但有些高中的学生还穿着深蓝色的毛衣背心。我觉得他们很热，但是没看见他们脱下来。当然，这可能和香港室内冷气开得较低有关，但是他们着装整洁这一点，值得我们内地的同学们学习。

利用这个机会，我也想为家人带点小礼品回去。但由于现在交通发达了，香港有的内地也有。带点什么好呢？偶然进了一家服装店，看见里面的T恤还比较合适，价格也不太贵，所以就买了几件，希望带回去家里人能喜欢。儿子冬晖考上了南开高中，也应祝贺一下的，但他的礼品最难买了。在街头遇见了《哈里波特》新电影的宣传画。好！就买这个吧，希望他能喜欢。

至于高二、九班的孩子们，除了照片、棒棒糖，那就带一份祝福与努力回去吧，也许，这才是他们所需要的。

第八回   走马观校

二00七年七月十日（星期二）  晴热  香港中文大学新亚书院知行楼129房间

今天，全天安排参观香港的中小学校。这可以让我们内地的中小学教师面以面地了解香港一线中小学的办学情况，从中得到许多的比较与启迪。当然，由于时间只一天，又要参观四所中小学，故我们的参观只能是走马观花式的了解，只会是被参观学校的一个“短暂切片”，但这个切片对于我们来香港学习机会并不太多的中小学普通教师而言，仍然是难得的。

上午，我们参观了两所中小学。第一所是圣公会圣玛利亚教堂莫庆尧中学。这是一所教会办的中学，他们除了校长与教师接待我们外，也请他们的学生代表参与了接待。我觉得他们这样做很锻炼学生，很值得我们效法。第二所是圣公会圣安德烈小学。参观的程序是先听学校领导介绍办学经验，再参观校园设施，最后主客双方再开一个座谈会，进行交流与经验分享。

中午，我和圣公会圣安德烈小学的领导与教师们坐在一桌吃饭。席间彼此相谈甚欢，这也让我对香港老师们的课余生活有了更多的了解。

下午也参观了两所中小学。第一所是德贞女子中学，这是一所全由女生组成的学校。该校一些班级的干部同学与教师们一道接待我们，这对同学们一定是一个不错的锻炼。第二所是圣公会基福小学。参观的程序与上午的参观程序差不多。

通过对以上四所中小学的参观了解，我得到一个比较强烈的感受，就是大陆内地有的学校（条件好的那种）的硬件建设，已不比香港的差，甚至有的重点校在硬件上已超过了香港的这些学校。但是，内地学校的软件建设，特别是学校的管理与师生员工的素质，与香港同行比就相差太远了！香港的教育也有他们自己的难处与值得反思的地方，但他们是在办一种真教育——一种“很纯的教育”。而我们的教育呢？一言以蔽之，我们是要办一种很“功利的教育”。在内地，无功无利的教育是没有多少人多少学校愿意下苦功的。香港的经济水平虽然大陆还远远比不上，但香港教育与内地教育的根本差别并不在硬件上，而是在办学理念上。在教育的“纯”与“不纯”这个根本点上分路，我们走向了两个不同的教育方向。一个是人的全面发展与潜能的开发；而另一个是功利的获取（虽然这一路上的人们也往往高唱“以人为本”的教育口号）。当然，这两种教育的最后结果自然是南辕北辙，差之千里了。如果我们还要进一步追问，为什么内地的教育已然不纯，原因何在？这不是教育本身能回答的，这应该更多地去问问我们的教育生态与体制，那才是问题的关键。学，然后知不足。内地教育，我们应该知道问题的结症在那里。知耻而后勇，向先进虚心学习，奋起改良与直追，我们内地教育也才真正有希望，这是我走马观“校”后的一点感慨吧。

傍晚，回到中文大学宾馆餐厅，照例举行了典雅的欢送晚宴。该餐厅大玻璃窗面对夕阳余晖中的吐露巷，景色美得紧。

晚宴方式是自助西餐，宾主自取自用，一般不会太浪费。大家边吃边聊，花时不多，吃得也好。

宴会结束后，我们沿着校园公路，在夜色中慢慢走回我们所住的新亚知行楼。校园静洁，海风轻拂，和内地各学校来的教师朋友们一边散步，一边谈天说地，也蛮惬意的。而当谈到内地教育体制问题时，又充满了一份深深的忧虑。教育，真的不是一个可以轻松面对的话题。要想改变，我们都还要更努力才行。

第七回   切磋琢磨

二00七年七月九日（星期一） 晴热  香港中文大学新亚书院知行楼129房间

今天，全天安排的任务是内地与香港两地学校，进行中小学德育工作经验交流。

上午的内容安排得很满，时间也很紧。发言的顺序是我作第一个大会发言，介绍我开的《儒家伦理》选修课的教学情况。然后是北京通山区永乐店中心小学的刘继全老师发言，接着河南新乡的郑涛书记也有一个发言。茶会休息后，再是香港的两位中小学教师发言介绍德育经验。

吃过早饭，我反复在思考25分钟的大会发言时间如何才能利用好，到底讲什么恰当？虽然我手上现在的稿子《弦歌不绝——对儒家伦理选修课的思考》，已改得相对成熟了，但这能保证今天演讲的效果最好吗？

临到走上主席台前的几分钟，我才大胆决定，把稿子重新组合，删掉发言稿的第一部分——“为什么要学习儒家伦理”。因为这部分内容如果要我讲，我没有专家们讲得好。取而代之，我准备讲二00三年我来新亚学习时，新亚的黎必信同学给我们全体学员热情服务，并帮助我复印地理会考题的小故事。因为这个故事真的很感人，它一直深深地保存在我的脑海里，我经常拿出来与学生、家长及关心教育的人士一起分享。今天在新亚重新分享这个故事，其意义一定不同。

在实际演讲中，当讲到这个小故事，我看见坐在最后一排的一名香港女教师一直在轻轻点头赞许，我想我这样的处理可能是合适的。

接着，我重点讲了我在重庆南开中学四年来，开《儒家伦理》选修课的实际教学情况，与取得的教学效果。并特别举了三个例子来加以说明，一是百度贴吧中一名同学对《儒家伦理》课的赞扬；二是高二、十一班同学用“艰险我奋进，困乏我多情”的新亚校歌来作为励志座右铭；三是本届儒家伦理选修班的杨云捷等同学发起的中午打饭排队行动。我想有些时候，事例会比理论更有说服力。作完发言，我感觉轻松了许多，并获得了一份新亚书院送给发言者的礼品。

接下来是其它两位内地老师的发言，也有许多值得学习之处。

茶会后，香港教育界的两位中学老师经验的分享也比较有价值。

第一位古老师主要讲了田家炳中学丰富多彩的课外活动，其中有许多活动的开展是值得我们内地学校借鉴的。但大陆内地的升学压力与安全要求，限制了大家搞活动的积极性，如果这两个方面不改进，活动的大量开展还是比较困难的。

第二位陈婉华女士讲了如何读经典的问题。她介绍的台湾方面的内容虽然并不多，但对台湾教育素质的肯定，给了大家比较深的印象。

下午仍然是两岸中小学同行交流。先是香港的两位女老师发言，各有所长。再就是三位大陆内地教师与校长的发言，也是各有特点。

我想，今后如果两岸三地的教师有更多机会交流的话，那么，我们的教育一定会比现在办得更好。相互学习、相互论道，相互切磋，才是教师专业成长的必由之路。在面对面的交流与探讨中，我们一定会有新启发与新体悟。我们现在能到香港来与香港的老师们交流固然很好，我也希望香港的老师们有更多的机会到内地来与内地的老师分享教育的经验，因为那样的话，受到启发的老师会更多的。

第六回   美景美色

二00七年七月八日（星期日） 晴且高温    香港中大新亚书院129房间

前四天的高密度学习与参访结束后，今天，迎来了最轻松的一天——香港一日游。

有点奇怪，在中大，早晨六点钟一到，人就自然醒了。起来冲了凉，就开始再改明天要用的发言稿，既然这个学习机会这么难得，自己就要好好珍惜才行。

吃过早饭，全体学员在二名中大同学的带领下，乘香港永安旅游公司的大巴士，开始了香港一日游。

本次旅游，也是由香港新亚书院出资（包括所有费用，如门票、交通、吃饭、导游），由永安公司安排的。本次导游是该公司的李先生，很仔细也比较专业，比我二00三年来时的那个女导游要表现得诚实可爱些。一路上他给我们讲解香港的各种情况，并没有强带我们去购物。现在这个年代，旅游不套上购物的情况可能并不多吧？因为购物常常对导游来讲有比较大的利益回扣，而今天李先生并没有这样做。

我们首先来到紫荆广场。我是故地重游了，但我爱好摄影，所以再游也新鲜。今天天气特别好，蓝天白云涌香江。这种天气如果对人的感觉来说是太热了点，但对摄影爱好者来讲，这就是一个绝好天气了，数码相机就是要在强光下，方有很好的表现。今天，我旅游的主要任务就是摄影。一路下来，拍了许多照片，稍显遗憾的是我的柯达老相机，相素只有5000万素，显然不够专业要求。今后有钱了，一定换一台更强的。

第二站，我们去了太平山，看香港全景。

第三站，当然还是浅水湾。在浅水湾，除了拍照外，我还注意了一个地理现象的观察。在重庆由于位于北伟30⁰附近，是永远不可能出现正午太阳直射头顶的情况的。而香港就不同了，由于它位于22、3⁰N附近，所以它在夏至前后，在6月中旬与7月上旬都可能出现正午太阳高度角等于90⁰的现象。而今天正好就处在7月上旬这个时间段。我拍照时专门留意了脚下的影子的长短与方位，情况与书本上所讲一样。于是，我专门拍了几张有正午日影的照片，希望带回去上进理课时，能与学生们一起分享。当然，这也是地理教师在旅游时，总要比别人多一份感受的原因吧。从而，也感觉到地理学习的另类乐趣。

吃过午饭，我们直奔香港海洋公园。这是我们今天旅游的重头戏。碧蓝的水池中，三只海豹，两只海豚的精彩表演让我过足了摄影瘾。

海洋馆，鲨渔馆，海洋生物馆里的众多海洋生物自由自在随他在自己的小天地里游玩，好不自在！。游人观鱼，鱼亦观游人，互知乐否耶？。

今天，因为是星期日，游客可能比平时要多一些。在排队下山等鉴车时，人们排起了长龙。天气虽热，但人们并不急躁，秩序较好。就在这时，发生了个小故事。不知是什么原因，突然有一个中年男子从队伍外面，强行快速地跨过了不秀钢链条，不前不后地插队到了我的身边。我突然遇见这种事，不知所措，瞬间的想法是，出门在外少管闲事。此时，还没等我完全反应过来，突然听见我身后的一个女学生模样的女子用粤语说话了，大意是指那男子不该插队，那个男从也用粤语拿解释了一句。他们二人的对话我没有听得太懂，而那个女生不依不挠，又说了一句几句，那个男子自觉没趣，只好灰溜溜地跨出去了，走了。

男子走后，我仔细想了一下，如果我身后的年轻女子，今天也不吭声，那么，那个男子就会有一下次的插队。别的人见了，也会动插队的念头。而这位女生站出来批评不良行为，这种行为就会被治止。站出来的人越多，那么违礼的行为就会越少。也许，这也是香港社会进步的一条真经吧。我此次之行，本是专求中文大学新亚真经的。但今天的旅游所见，还给了我另一份真经——香港的真经，值得我好好学习。这几天香港最流行的一首歌叫《香港始终有你》，有了众多的你——一个不知名的女生，香港明天会更好！而反观我自己的表现，只两个字：惭愧！

晚饭后，我们又来到尖沙咀维多利亚湾看香港夜景。前几天来过一次，但不知“星光大道”在哪里。今晚，导游李先生带我们来，才知道就在我们前两天来的维多利亚湾。这儿，李小龙的塑像看了，成龙的看了，刘德华的名字看了，还有其它一些我不认识的明星的名字，他们为香港电影贡献巨大，应该留名。

晚八点钟开始，幻彩涌香港焰火表演又开始了。但关键时候，我的数码相机电池电量不足，又没有拍到夜景，可算是今天的一个小小遗憾。

香港，几天来与你亲密接触，在白天，我见到你的美丽景色；而当夜幕降临，你的夜色亦美，真是美景美色都配齐了。当然，你更有一群保护着这美景美色的人民。无论是新亚的师生，还是香江街头一名普通的女孩。香港，你真美！！

第五回   谈礼论道

二00七年七月七日   星期六  晴   香港中文大学新亚书院知行楼129房间

早晨六点过一点点，就被生物钟自然叫醒了。冲了一个澡，提上书包，来到合一亭旁，坐下来，在晨风中仔细地修改我准备在后天大会发言的稿子《弦歌不绝》。我后天的发言安排的是上午第一个，发言时间是25分钟左右。我想把发言内容准备得更充分一点，并多补充一些的事例。

吃过早餐，我们来到新亚书院的人文馆的12演讲室。

今天上午的演讲安排得很精彩，各位教授及讲者谈礼论道妙语如珠。

首先开讲的是香港中文大学的刘笑敢教授，他的讲题是《老子与和谐社会》。他把老子的学说从一个全新的“道家式责任感”角度切入，并提出道家式责任感这一概念。其原因之一就是要纠正人们对老子学说常见的误解，即许多人都认为老子哲学是消极的，逃避的，不关心社会的。这是讲者研究《老子》的另一种取向，即立足现实，关心未来的取向，也就是思考古代的老子思想对现代社会可能产生的积极意义和启示。这是现代人研究古代思想难以避免的一种取向，只是有的人不自觉，甚至有意掩盖这种取向罢了。

刘笑敢教授的普通话讲得悦耳动听，可能和他在新加坡工作过有关吧。他的讲演也很函默风趣，把大量艰深的观点用平实且有趣的语言表述出来，并且不失学问考据与逻辑推理的水准。其间，还时不时和大家开玩笑，比如，谈有的人研究学问也要考虑房子、车子、职称评定等问题，实际上就是使用了大陆内地的语汇，显得可亲可近，并且也间接善意地批评了这种不纯的学术活动，听者自然也会会心一笑。

当然，这场演讲的主要价值还在于他的学理性阐述与独特的视角，及让人信服的观点与证论方法。

课间茶会时，我过去与刘教授聊了几句，主要是谈了新加坡《儒家伦理》教材的编写问题。他给我讲，这本教材在新加坡编者们编写得很认真，所花的功夫与时间也较多，是很有价值的，可惜现在，新加坡的中学反而没有使用了。

我感到比较幸运，因为这也说明几年前我在选教材时的眼光不错，一眼就看中了这本教材，并把它坚持用了四年多。今天，能与编者之一的刘笑敢教授在香港新亚邂逅，也算得上是有缘了。

上午的第二讲，是香港天主教会的徐锦尧神父来为我们开讲，题目是《从中国文化及天主教看和谐与宽容》。徐神父是香港很有名的宗教人士。二00三年我来时，他也给我们讲过学。今天再讲，仍有常讲常新的感觉。我们主要体会到的是他深深的宗教情怀，其本质也是一种如何做人的精神。只不过，他看事论世的切入角度与我们有一些不同吧了。感恩，是他强调的最重点。由于他见多识广，又有神父之惠心，所以讲来让我们听者大受启发，许多老师由此知道了宗教的价值与宗教的美丽。当然，更重要的是知道了“心”的博大与美丽。

新亚的学术培训安排真是不拘一格丰富多彩。本身是儒家伦理培训班，但要研究伦理，不仅只从儒学着手，也包括让学员们深刻了解释家、道家与耶家（耶稣教）的各种学说与主张，从而为达成伦理认知的升华服务。这正是儒家所强调的“君子和而不同”的最佳体现了。

当然，这些香港学界、商界、宗教界的名师大家能来此免费义务为我们讲学传道，全是“买新亚的面子”。也只有新亚书院才能同时请到这么多的各派高手来此“论剑讲武、传礼布道”。

下午，首先是王殿卿教授主讲，他是本课题的总负责人，他讲的专题是《冲突与和合》。王教师从近代讲起。特别讲了文革对中国传统文化的极大破坏，这是他讲演的一个突出特点。

接下来，是王老师安排本课题下一步的实验安排，强调各实验学校要把课题研究根据自身学校的特点开展下去，方式并不追求统一，但一定要注意实际效果。我们这个课题一个最大的特点就是一批热爱中国传统文化的志愿者参加，自由发展，注重实效。课题没有走官办的道路，但一定会在志愿者们的努力下，坚持走下去的。

而后，钱逊教师也语重心长地说了下一步实验努力的方向。听王教师介绍钱逊先生也已八十多岁了，还这样奔波于两岸，为中国传统文化的教育及工作不辞辛劳，这是非常让人感动的。并且大教授常是平易近人的，钱教授对我们这些普通中学教师都非常好，这几一直和我们一起详细的听讲座，台下也与我们一起解惑论学、对我们启发良多。

还让人感动的是新亚的刘国强教授，他和王殿卿教授九三年相识后，一直不遗余力地支持北京东方道德研究所的研究工作，一干就是十多年过了，而热情依然如初。听他自己介绍，当年他在香港上中文大学，后到美国读研究生，也曾在新加坡东方哲学研究所工作过，后来再回到中文大学教书。他说能与王老师钱老师一起，从事中华美德教育的传播工作，他也感到很快乐。昨天，其实他已在批改博士论文，很忙。但由于我们要去参观香港廉政公暑与扶幼会，他又全天陪同我们活动。下午参观完毕，在九龙塘准备让学员们自由活动时，他又反复告诉我们要外出活动的老师，如果在香港走迷了路，一定打他的手机，他就会帮大家回到中大校园。

刘国强教授是一位可敬可亲的学者与长者。做人、做事、做学问都是深值我们学习的模范。对他接触越多，了解越多，我们每们学员内心的敬意也就越多。他的言与行，就是新亚精神的一种具体体现。

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第三回  有仙则名

第二回   东晴西雨

新亚展书读  古道照颜色

——杨清香港中文大学新亚书院零柒学习日记十回

二00七周记之十八（2007-6-29，星期五，雨）

二00七周记之十七（2007-6-23，星期六，雨）

二00七周记之十六（2007-6-17，星期日，夏之雨）

二00七周记之十五（2007-6-8，星期五，夏初雨）

二00七周记之十四（2007-6-1，星期五，晴而凉爽）

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二00七周记之十二（2007-5-20，星期日，晴而热）

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二00七周记之十（2007-5-7，星期一，晴）

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二00七周记之四（2007-3-23，星期五，春天，晴间阴）

07周记之二（2007-3-9，星期五，春天，阴）

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